<h1>ריקאנטי סימן רל"ה</h1>
<h2>דף ז:</h2>
השיב רב אלפס דאין לברך ברכת אירוסין אחר אירוסין דכל המצות כולן מברך עליהן עובר לעשייתן הלכך מברך ואחר נותן הקדושין ובמקומות שנוהגין לקדש ואח"כ מברכין ברכת אירוסין כתב ריא"ז דכשמקדש מברך אקב"ו על קדושי אשה וכ"כ ר' יחיאל ויש חולקין עליו. ומ"ש רב אלפס דאין לברך ברכת אירוסין אחר עשייתה נ"ל דבדיעבד שרי דהא קיי"ל כל היכא שלא בירך קודם המצוה מברך לאחריה בר מסעודה כדכתיב לעיל בסימן ע"ב ומצאתי גאונים שאמרו דאין לברך ברכת אירוסין קודם הקדושין כלל דשמא לא יאותו זה עם זה והוי ברכה לבטלה.
